“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”吟诵这首七绝诗句，不由得提到清代的一位大艺术家，且集诗书画印于一身的文化奇人。说谁呢？不消说，说的是郑板桥老爷子。

郑板桥又叫郑燮，燮是他的号，乃为调和之意。在郑板桥的作品里，无不是诗书画印的结合体，这四种艺术元素的有机结合，恰是相得益彰，使作品更加艺术化，和谐化，也正如他的名号。

但凡古代文化名人呀，艺术家呀，他们的名字、名号，都是有讲究和有出处的。“板桥”二字，出自唐代诗人温庭钧的五言律诗《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”

闭起眼睛想一想：一个深秋的凌晨，厚厚的冰霜，铺在悬在水面上的板桥上。只见板桥上，留下了行人歪歪斜斜的足迹，而这足迹，又恰似郑燮的歪歪扭扭的“板桥体”，又称“乱石铺街体”。

因此，以上涉及到了两个来由，一是“郑板桥”名字的来历，而是“乱石铺街体”的来历，由此，书法与诗词就有了紧密的联系。

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说到郑板桥，下意识的想到了“扬州八怪”！在扬州八怪中，以郑燮和金农最为有名。而在这两人中，郑燮又排在首位，所谓“扬州八怪”中的“第一怪”！

郑燮为何成为扬州八怪的第一怪，要从两个方面去考量，一是他的行为特点，二是他作品的艺术特点。由于这两个显著特点，当朝的王侯将相，达官贵人，都不敢得罪他，对他也是礼让三分！

那么，郑燮究竟有怎样的怪行为呢？为何那些有头有脸的大人物不敢得罪、甚至对郑燮要礼让三分呢？答案是，首先表现在性格上。

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郑燮直言不讳、不畏强权，不慕金钱，正所谓“无欲则刚”！一个人一旦抛开私欲，还畏谁？惧谁？因此，他常常酒后骂人，哪怕是皇帝老子，他也敢于将其拉下马。

郑燮的书法与画作，许多人求之不得，当然，求字画的，少不了那些达官贵人，可是，郑老爷子硬是不给，以至让那些达官贵人颜面扫地。

传说，郑燮的作品有“三不卖”：达官贵人不卖，够了生活不卖，老子不喜欢不卖！三不卖，体现了他对世态炎凉的鄙视和对贪官污吏的憎恶。

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郑燮的这种不畏权势的性格，在他的的诗句《竹石》中，在他的画作中，均旗帜鲜明地体现了出来。

他的绘画的主要题材，也是离不开竹子与石头的。竹子偏偏选择在石头上生长，体现了竹子的不畏困难、坚韧不拔的精神，这正是郑燮人格的真实写照。

郑燮的《竹石图》，也是他绘画的主旋律，除了表达倔强的精神外，还体现了他的谦虚精神，这种谦虚，更多的表现在对弱者的谦虚，这种谦逊精神，正是主人公及竹子品格的共同写照。

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郑燮爱憎分明，对权贵的不屑和愤懑，对劳动人民的同情和谦卑，也表现在他的“乱石铺街体”上。这是一种特殊的章法，字体大小参差，东倒西歪，好像喝醉酒的老爷爷，被孙子搀扶着，跌跌歪歪，行走在乡间的小道上，这正是郑燮的“卑微”之处！

然而，“乱石铺街体”的特色章法，也体现了郑燮的玩世不恭！这是对权贵的蔑视！然而又能从东倒西歪中求得平衡，这就是似欹反正。

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郑燮的书画作品，不仅仅是艺术作品，更重要的是弘扬了一种文化精神！他之所以在艺术上取得了伟大的成就。并非他天生有多聪明，而是他骨子里的顽强不屈，这种顽强不屈的精神，通过他作品中的物象——竹、石表现出来。

对于艺术的创新精神，对于新生事物的出现，总会出现两种不同的声音。有人认为郑燮的书画作品，是标新立异，是改革的弄潮儿。

还有人认为，郑燮的书法缺少美的内涵，说他的板桥体粗俗、低下，完全是个人的喜好，不符合大众的审美观。

这种批评的声音，是对郑燮书法艺术的忠告，还是对其否定呢？公理自在人心，相信热爱书画的朋友，心里会有自己的答案！

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